La fiesta de San Juan en la selva Amazónica es una mezcla de tradición, color, música y mucha alegría en toda la población. Cada 24 de junio la selva peruana le pone mucho entusiasmo para pasarlo bien con amistades, familiares e invitados, se reúnen en las laderas de los ríos, cochas, quebradas, lagunas y algunos atractivos turísticos como en un día de camping donde se disfruta los ricos juanes el plato típico de la fiesta de San Juan hecho en casa a base de arroz guisado, huevo, aceituna, culantro (cilantro) y gallina de chacra todo envuelta en hoja de bijao, muchas veces el sabor depende de la mano y el amor de quien lo prepara.
Nuestro Perú cuenta con innumerables tradiciones y costumbres que han moldeado nuestra propia cultura e identidad a lo largo del tiempo. Asimismo, una de las fiestas más importantes en el calendario festivo de la población amazónica es la Fiesta de San Juan
Las ciudades amazónicas como Iquitos, Pucallpa, Tarapoto, Puerto Maldonado, Moyobamba y otros realizan muchos eventos como misas, reinados, ferias, bailes, juegos, paseos, tours, carreras de motos, entre otras actividades. Cabe recalcar que el entusiasmo de la fiesta de San Juan se vive desde el primer día de junio hasta la fecha del 24 de junio, en muchas veces hasta el 30 de junio.
Nadie se imagina lo que puede pasar este 2022 después de 2 años sin celebrar por el motivo de la pandemia, hay muchas expectativas e incertidumbre, ya que es una fiesta muy importante para la población quienes viven en la selva peruana.
Se dice por historia que la fiesta de San Juan se conmemora al santo San Juan Bautizta quien llega al Perú durante la época de la conquista y por su tradición los ríos, playas, y lagos de la selva se mantienen purificados durante esta fecha, gracias al santo San Juan Bautizta. También se dice que la noche anterior al 24 de junio hombres y mujeres acuden al río para purificarse en un “baño bendito” y así tendrán salud y felicidad todo el año.
Ya lo sabes, uno de los mayores encantos del Perú y visitados por muchos turistas en esta fiesta de San Juan es la ciudad de Pucallpa “la tierra colorada” , cuyo fin es celebrar con orgullo sus costumbres y orígenes en comunidad según sus tradiciones, todo es en medio de la naturaleza.
Según la Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo, para esta fiesta de San Juan está programado las siguientes actividades en este 2022:
Concurso de moto acuática / 12 de junio a 11:am / Balneario San José
Pesca deportiva / 19 de junio, 07:00 am / Laguna Cashibococha
Bici tours (actividad familiar) / 22 de junio, 06: AM /
Tradicional corso de carros alegóricos / 22 de junio, por la tarde / inicia Óvalo Sáenz peña – recorre 7 de junio – Jr. Raimondi – Jr. Tarapacá – finalizando en la plaza mayor de Pucallpa.
El Festival Gastronómico se inicia con el concurso “El Juane más grande” / 23 de junio / Bulevar de Tacna con Jr. 9 de diciembre
Tours por las principales plazas de la ciudad con el mira bus / 23 de junio 4: 00 pm
Certamen de Belleza Miss “Soy Noma” y Miss “San Juan” 2022 / 23 de junio 4:00 pm / Plaza de armas de Pucallpa.
Pucallpa es una ciudad ubicada en la ladera del río Ucayali, selva del Amazónica, zona este de Perú. Su plaza moderna, la Plaza de Armas, tiene un obelisco, fuentes adornadas y esculturas. También alberga la Catedral de Pucallpa, de estilo neoclásico, que se distingue por su alto campanario y sus vitrales. Una torre del reloj decorada con imágenes de criaturas míticas se alza sobre los jardines de la ribera en la Plaza del Reloj cercana
Se llega a Pucallpa vía aérea en tiempo de una hora y media y vía terrestre de 19 a 23 horas según tramos despejado.
Para una visión más amplia y mejor conocimiento, el departamento o Región de Ucayali tiene 4 provincias y son Atalaya, Coronel Portillo, Padre Abad y Purús, y entre todas estas provincias hay 17 distritos aquí su distribución:
La festividades en Pucallpa vienen con concursos de danzas típicos en torno a la humisha (corta montes), una gran festividad donde se elige a la reina del carnaval y se exhiben comparsas tradicionales y carros alegóricos.
Fiesta de San Juan / en mes de Junio
El 24 de junio la gente acude al balneario a disfrutar de los ricos Juanes, comida típica de la selva, y según la costumbre se dice que Juan Bautista bendecirá el agua en este día. También hay exhibiciones artesanales y agroindustriales que incluyen desfiles, pasacalles, exposiciones de artesanía y pintura, competencia náutica, concursos de baile (danzas), gastronomía, paracaidismo, quema de chuntos, rodeos y presentaciones de artistas regionales nacionales e internacionales.
Son momentos para pasar todo el día con la familia, pareja, amigos, todos dispuestos a darse un baño en los lagos, ríos cochas, quebradas, en muchos casos se vuelven inolvidables disfrutar todo el día. Al retornar a casa muchos solo lo que quieren es cama para descansar ya que el cuerpo regresa cansado. En muchos casos la fiesta sigue de largo hasta el día siguiente con bailes y mucha cerveza.
Festivales de Danzas Indigenas / el 01 Junio
Esta fiesta celebrada en el aniversario de la provincia de Padre Abad, reúne a las diferentes etnias y nacionalidades de la provincia y nos permite conocer y apreciar nuestra cultura. Las costumbres ancestrales que nos brindan los pueblos originarios mediante sus danzas.
Están invitados a participar de este evento cada primero de junio en la ciudad de Aguaytía, y de paso puedes aprovechar en hacer turismo y conocer los atractivos lugares que nos brinda esta provincia, como las hermosas cataratas, el velo de la novia entre otros.
Festival regional por el Día Mundial del folclore / del 20 al 22 agosto
Durante estos días se realizan en las regiones de Yarinacocha y Pucallpa concursos sobre cultura regional, gastronomía, danzas aborígenes o indígenas y biraciales, trajes y artesanías, así como la coronación de Miss Folklore. Participan grupos étnicos, empresas privadas, entidades estatales, colegios nacionales y particulares y también muy concurrido por personas del lugar y turistas, son tres días de feria y eventos programados.
Semana turística de la región Ucayali / del 23 al 30 de setiembre
Inevitablemente, habrá ferias de productos turísticos y agropecuarios, espectáculos de artistas regionales, desfiles folklóricos y todo tipo de concursos. También se indican las empresas turísticas más importantes del año. El turismos en Pucallpa – Ucayali aumenta cada día porque es una zona con gran variedad de lugares exóticos y maravillosos paisajes naturales para hacer turismo en familia.
Está programado todo una semana para desarrollar diferentes eventos referentes al turismo y cada año nos sorprenden con cosas nuevas.
Aniversario de Pucallpa de los distritos de yarinacocha, masisea y de la comunidad nativa de San Francisco / del 4 al 20 de octubre
Las personas participan en diversas actividades gastronómicas, bailes artesanales y actividades de pintura, eventos como bailes populares.
Una fiesta esperada por muchos pobladores y turistas nacional e internacional, en donde se presentan muchas actividades en distintos lugares de la ciudad y en la misma plaza de armas. La municipalidad de Coronel Portillo realiza cada año finalizando el aniversario una fiesta popular muy concurrida, el cielo se llena de hermosos colores gracias a los gigantescos fuegos artificiales que iluminan la ciudad.
Pastoreadas navideñas / del 23 al 30 de diciembre
Diferentes comparsas, cada una de 25 o más personas, representan imágenes religiosas sugerentes de la Navidad, así como las figuras características de Ucayali.
Esta celebración se vienen realizando desde muchos años atrás, estos grupos se pasean por toda la ciudad disfrazadas de imágenes religiosas en representación al nacimientos al niño Jesús. Participan iglesias, barrios, grupos de amigos y familias.
No deje de visitar la majestuosa ciudad de Pucallpa, encantado de todo lo que te brinda la selva Peruana y su gente. «Pucallpa te espera».
Era una tradición cuando los abuelos llamaban a la familia en noche de luna para contar las historias, mitos y leyendas de la selva, todos presentes parábamos la oreja con mucha atención para escuchar los relatos místicos de tiempos inmemorables, pues estas historias iban de boca en boca entre los habitantes de la selva durante generaciones.
El Chullachaqui
El Chullachaqui es un pequeño duende o diablo de la selva que siempre usa un poncho rojo y se cruza por el camino cuando alguien va a trabajar en el jardín o camina por el monte
La leyenda de la Yacumama refleja la profunda conexión de los pueblos amazónicos con su entorno acuático, así como el respeto y temor que inspiran los poderosos ríos de la región
La Sachamama (Hachamama) es una boa gigantesca y solitaria, que vive en los pantanos de la selva profunda. Hay un punto en tu vida en el que tu peso es tan grande que ya no puedes gatear. Busca un lugar para vivir. Consigue, con su cola lo suficientemente ancha, donde recuesta su cabeza y espera. El gran poder de atracción que ejerce, le permite jalar a sus víctimas hacia esa pequeña área de territorio, marcado y vigilado delante de su cabeza.
Muy originario de la selva amazónica, Algunas personas piensan que el Tunche es un pájaro, otras piensan que es un espíritu, y aún otras piensan que es un alma en dolor. El Tunche hará pagar a una persona por el daño que ha hecho, si la persona es mala, o solo le recordará que no debe temerse a sí mismo, si la persona es buena. Nadie lo ha visto porque no tiene una forma específica, y los que le temen lo hacen porque han visto lo que puede hacer en venganza.
Es otro personaje mágico de la Amazonía, dicen que vive solitaria y es un encanto, pero siempre en busca compañeros, surge de las profundidades de ríos y cochas por medio de las muyunas o remolinos, entonces en la playa solitaria o en un Barranco cercano de agua canta con dulce acento lastimero, y si algún joven la escucha será atraído hacia ese lugar y terminará rindiéndose ante ella. Seducido por los encantos y la ternura de la sirena, el hombre lo abandonará todo y se marchará con ella para siempre.Luego de desaparecer, los familiares dirán que se ahogó. Pero el cuerpo jamás será encontrado y si se consulta con un buen chamán ayahuasquero, seguro dirá que la sirena le ha encantado y se lo llevó a vivir con ella a su reino de las profundidades.
La Runa-mula es una criatura monstruosa. La leyenda comenzó con la llegada de los primeros misioneros españoles. Se dice que cuando una mujer indígena o mestiza, casada o prometida, era seducida o conquistada por un misionero, por algún extraño hechizo, se convertía en duende con cuerpo de mula, cabeza y pecho de mujer, que deambulaba la noche de la luna llena asustando a los habitantes de los pueblos y caseríos, con sus espeluznantes relinchos y el ruido que producen sus cascos, mientras galopan sin rumbo fijo por los alrededores. La gente se dio cuenta entonces de que había una mujer que se involucraba en relaciones prohibidas. Cuando terminó el encantamiento, los más valientes persiguieron al animal encantado para ver a dónde iba. Un buen curandero tuvo que curar a la infiel mediante baños y sesiones de ayahuasca, liberándola del hechizo en el que se encontraba.
El Simpira es el regente del Panshin Nete, o Mundo Amarillo (uno de los cuatro mundos shipibos y es el que simboliza la enfermedad). Se representa como un gran jaguar negro, que puede tener taruka o cuernos de venado en algunos mitos. Una de sus patas delanteras es blanca y tiene forma de sacacorchos y puede extenderse tanto como una serpiente. Lo usa para atrapar a los pecadores y los malditos que merecen estar en el infierno con otros pecadores.
Cuenta la leyenda qué este ser «Motelo Mama», es en sí una tortuga gigante que lleva sobre su caparazón un enorme pedazo de selva que crece sobre ella. Se dice que Motelo Mama es la madre de todos los Quelonios del bosque, y permanece inmóvil durante mucho tiempo. Estas plantas ayudan a engañar a sus víctimas que no ven nada extraño en la selva y se acercan sin miedo. Este ser hace que grandes movimientos de la tierra y el agua retumben como un cataclismo. Muchos creen que la vida estimada de Motelo Mama es infinita, tanto que se cree que existió desde siempre.
El Mapinguari es un espíritu guardián, que puede verse como una gran bestia bípeda, del tamaño de dos hombres adultos, cubierta de pelo y capaz de emitir un olor terrible, utilizada para castigar y combatir a los cazadores furtivos y otros que le faltan el respeto al hombre de la selva. Y su tremenda fuerza y afiladas garras. A veces se representa en la mitología como un oso con las piernas hacia atrás o algún otro animal parecido a Chullacaqui. Otros mitos lo representan como un monstruo peludo con una boca en el estómago. Sin embargo, algunos creen que es un animal que realmente existe en lo profundo de la selva, el perezoso gigante.
Dicen que en el pasado venían hechiceros malvados a hacer pactos con los demonios de la selva. Su habilidad para hacer el mal es muy fuerte y su creciente sed de poder ha llegado al punto en que beben sangre y comen carne humana. Por supuesto, estos magos vivían en los lugares más remotos de la selva y casi siempre estaban solos. Cuando sienten la necesidad de comer, aprenden el secreto para convertirse en Runapuma. Invocaron el poder demoníaco en las montañas a través de la canción «Canción del poder mágico», mientras icara y se transforman en hermosos jaguares hambrientos, completamente negros.
Por lo tanto, atacan a sus víctimas, ya sea que estén armadas o acompañadas de otros. No le temen a nada ni a nadie porque se sienten protegidos. Si sus apetitos fueron satisfechos, vuelven a ser hombres casi normales. Por esta razón, se cree que los jaguares negros, totalmente negros o Yanapumas son mensajeros del más allá o poderosos hechiceros que pueden asumir forma humana e incluso maldecir o maldecir la comida desde lejos. Por esta razón, estas otorongos de orejas negras dan miedo.
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El urcututo
Es el búho que vienen a hacer un «pacto secreto» con la gente de Urcututo, que luego usan para disparar rayos o flechas mágicas que descargan sobre enemigos seleccionados para infligir daño en represalia.También suelen ser enviados como mensajeros para vigilar el lugar donde se realizan las reuniones de ayahuasca, y como brujos cuidadores se hacen daño al tratar a los enfermos. Considerado por unos como una criatura siniestra y por otros como un animal alegre, es el rey de la noche. Entre los habitantes de Iquitos y alrededores de la ciudad, se cree que el canto de los urcututos es una señal del embarazo de una mujer, conocida por quienes la escuchan.
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La tanrilla
Dicen que es una garza pequeña, muy hermosa y prosista (coqueta), y sus esbeltas patas guardan un secreto que hace atractivo el amor. Cuando al terapeuta se le ordena hacer una poción de amor, tiene que perseguirla con un solo tiro de pucuna (dardo de cerbatana), pero también tiene que ponerse a dieta por unos días. Retire los huesos de las piernas, límpielos y prepárelos con la «canción mágica» icarando. Cuando se sacó el interior, lo que quedó fueron los pequeños tubos a través de los cuales el amante espiaba a la mujer elegida «como si fueran binoculares». Pero ojo, la chica no debe saber que la están vigilando. Además, si la operación sale bien, aceptará felizmente la solicitud del galán en unos días.
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La chicua
Es como un águila nocturna, un ave muy rara, se dice que tiene plumas marrones. Su nombre proviene del siniestro y mágico canto que suele entonar por las noches… chitsua…chitsua hasta que se perdía entre los arbustos y sus canciones daban escalofríos a quienes lo escuchaban. También se cree que es un «demonio» malvado enviado por un hechicero malvado, o uno de esos hechiceros que buscan venganza. Mientras cantaba frente a una casa, la gente se preguntaba por quién venía el pájaro maldito. Además, los mitayeros (cazadores) y pescadores creen que si oyen cantar a Chitsua es porque sus compañeras les han sido infieles en su ausencia.
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El ayaymama
Hay dos versiones, pero se dice que en un pequeño pueblo en la zona del Amazonas, donde había una plaga, una mujer con dos niños no quería que los niños se infectaran, dejándolos en los arbustos al lado de la laguna. Durante unas horas Mientras pasaba, los niños comenzaron a decir «ayaymama» porque la extrañaban, y alguien apareció de la nada y los convirtió en pájaros. Volaron a la ciudad y vieron que estaban todos muertos, siguieron volando y cuando se cansaron, se subieron a un árbol y empezaron a decir «ayaymama«
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