La festividades en Pucallpa vienen con concursos de danzas típicos en torno a la humisha (corta montes), una gran festividad donde se elige a la reina del carnaval y se exhiben comparsas tradicionales y carros alegóricos.
Fiesta de San Juan / en mes de Junio
El 24 de junio la gente acude al balneario a disfrutar de los ricos Juanes, comida típica de la selva, y según la costumbre se dice que Juan Bautista bendecirá el agua en este día. También hay exhibiciones artesanales y agroindustriales que incluyen desfiles, pasacalles, exposiciones de artesanía y pintura, competencia náutica, concursos de baile (danzas), gastronomía, paracaidismo, quema de chuntos, rodeos y presentaciones de artistas regionales nacionales e internacionales.
Son momentos para pasar todo el día con la familia, pareja, amigos, todos dispuestos a darse un baño en los lagos, ríos cochas, quebradas, en muchos casos se vuelven inolvidables disfrutar todo el día. Al retornar a casa muchos solo lo que quieren es cama para descansar ya que el cuerpo regresa cansado. En muchos casos la fiesta sigue de largo hasta el día siguiente con bailes y mucha cerveza.
Festivales de Danzas Indigenas / el 01 Junio
Esta fiesta celebrada en el aniversario de la provincia de Padre Abad, reúne a las diferentes etnias y nacionalidades de la provincia y nos permite conocer y apreciar nuestra cultura. Las costumbres ancestrales que nos brindan los pueblos originarios mediante sus danzas.
Están invitados a participar de este evento cada primero de junio en la ciudad de Aguaytía, y de paso puedes aprovechar en hacer turismo y conocer los atractivos lugares que nos brinda esta provincia, como las hermosas cataratas, el velo de la novia entre otros.
Festival regional por el Día Mundial del folclore / del 20 al 22 agosto
Durante estos días se realizan en las regiones de Yarinacocha y Pucallpa concursos sobre cultura regional, gastronomía, danzas aborígenes o indígenas y biraciales, trajes y artesanías, así como la coronación de Miss Folklore. Participan grupos étnicos, empresas privadas, entidades estatales, colegios nacionales y particulares y también muy concurrido por personas del lugar y turistas, son tres días de feria y eventos programados.
Semana turística de la región Ucayali / del 23 al 30 de setiembre
Inevitablemente, habrá ferias de productos turísticos y agropecuarios, espectáculos de artistas regionales, desfiles folklóricos y todo tipo de concursos. También se indican las empresas turísticas más importantes del año. El turismos en Pucallpa – Ucayali aumenta cada día porque es una zona con gran variedad de lugares exóticos y maravillosos paisajes naturales para hacer turismo en familia.
Está programado todo una semana para desarrollar diferentes eventos referentes al turismo y cada año nos sorprenden con cosas nuevas.
Aniversario de Pucallpa de los distritos de yarinacocha, masisea y de la comunidad nativa de San Francisco / del 4 al 20 de octubre
Las personas participan en diversas actividades gastronómicas, bailes artesanales y actividades de pintura, eventos como bailes populares.
Una fiesta esperada por muchos pobladores y turistas nacional e internacional, en donde se presentan muchas actividades en distintos lugares de la ciudad y en la misma plaza de armas. La municipalidad de Coronel Portillo realiza cada año finalizando el aniversario una fiesta popular muy concurrida, el cielo se llena de hermosos colores gracias a los gigantescos fuegos artificiales que iluminan la ciudad.
Pastoreadas navideñas / del 23 al 30 de diciembre
Diferentes comparsas, cada una de 25 o más personas, representan imágenes religiosas sugerentes de la Navidad, así como las figuras características de Ucayali.
Esta celebración se vienen realizando desde muchos años atrás, estos grupos se pasean por toda la ciudad disfrazadas de imágenes religiosas en representación al nacimientos al niño Jesús. Participan iglesias, barrios, grupos de amigos y familias.
No deje de visitar la majestuosa ciudad de Pucallpa, encantado de todo lo que te brinda la selva Peruana y su gente. «Pucallpa te espera».
Era una tradición cuando los abuelos llamaban a la familia en noche de luna para contar las historias, mitos y leyendas de la selva, todos presentes parábamos la oreja con mucha atención para escuchar los relatos místicos de tiempos inmemorables, pues estas historias iban de boca en boca entre los habitantes de la selva durante generaciones.
El Chullachaqui
El Chullachaqui es un pequeño duende o diablo de la selva que siempre usa un poncho rojo y se cruza por el camino cuando alguien va a trabajar en el jardín o camina por el monte
La leyenda de la Yacumama refleja la profunda conexión de los pueblos amazónicos con su entorno acuático, así como el respeto y temor que inspiran los poderosos ríos de la región
La Sachamama (Hachamama) es una boa gigantesca y solitaria, que vive en los pantanos de la selva profunda. Hay un punto en tu vida en el que tu peso es tan grande que ya no puedes gatear. Busca un lugar para vivir. Consigue, con su cola lo suficientemente ancha, donde recuesta su cabeza y espera. El gran poder de atracción que ejerce, le permite jalar a sus víctimas hacia esa pequeña área de territorio, marcado y vigilado delante de su cabeza.
Muy originario de la selva amazónica, Algunas personas piensan que el Tunche es un pájaro, otras piensan que es un espíritu, y aún otras piensan que es un alma en dolor. El Tunche hará pagar a una persona por el daño que ha hecho, si la persona es mala, o solo le recordará que no debe temerse a sí mismo, si la persona es buena. Nadie lo ha visto porque no tiene una forma específica, y los que le temen lo hacen porque han visto lo que puede hacer en venganza.
Es otro personaje mágico de la Amazonía, dicen que vive solitaria y es un encanto, pero siempre en busca compañeros, surge de las profundidades de ríos y cochas por medio de las muyunas o remolinos, entonces en la playa solitaria o en un Barranco cercano de agua canta con dulce acento lastimero, y si algún joven la escucha será atraído hacia ese lugar y terminará rindiéndose ante ella. Seducido por los encantos y la ternura de la sirena, el hombre lo abandonará todo y se marchará con ella para siempre.Luego de desaparecer, los familiares dirán que se ahogó. Pero el cuerpo jamás será encontrado y si se consulta con un buen chamán ayahuasquero, seguro dirá que la sirena le ha encantado y se lo llevó a vivir con ella a su reino de las profundidades.
La Runa-mula es una criatura monstruosa. La leyenda comenzó con la llegada de los primeros misioneros españoles. Se dice que cuando una mujer indígena o mestiza, casada o prometida, era seducida o conquistada por un misionero, por algún extraño hechizo, se convertía en duende con cuerpo de mula, cabeza y pecho de mujer, que deambulaba la noche de la luna llena asustando a los habitantes de los pueblos y caseríos, con sus espeluznantes relinchos y el ruido que producen sus cascos, mientras galopan sin rumbo fijo por los alrededores. La gente se dio cuenta entonces de que había una mujer que se involucraba en relaciones prohibidas. Cuando terminó el encantamiento, los más valientes persiguieron al animal encantado para ver a dónde iba. Un buen curandero tuvo que curar a la infiel mediante baños y sesiones de ayahuasca, liberándola del hechizo en el que se encontraba.
El Simpira es el regente del Panshin Nete, o Mundo Amarillo (uno de los cuatro mundos shipibos y es el que simboliza la enfermedad). Se representa como un gran jaguar negro, que puede tener taruka o cuernos de venado en algunos mitos. Una de sus patas delanteras es blanca y tiene forma de sacacorchos y puede extenderse tanto como una serpiente. Lo usa para atrapar a los pecadores y los malditos que merecen estar en el infierno con otros pecadores.
Cuenta la leyenda qué este ser «Motelo Mama», es en sí una tortuga gigante que lleva sobre su caparazón un enorme pedazo de selva que crece sobre ella. Se dice que Motelo Mama es la madre de todos los Quelonios del bosque, y permanece inmóvil durante mucho tiempo. Estas plantas ayudan a engañar a sus víctimas que no ven nada extraño en la selva y se acercan sin miedo. Este ser hace que grandes movimientos de la tierra y el agua retumben como un cataclismo. Muchos creen que la vida estimada de Motelo Mama es infinita, tanto que se cree que existió desde siempre.
El Mapinguari es un espíritu guardián, que puede verse como una gran bestia bípeda, del tamaño de dos hombres adultos, cubierta de pelo y capaz de emitir un olor terrible, utilizada para castigar y combatir a los cazadores furtivos y otros que le faltan el respeto al hombre de la selva. Y su tremenda fuerza y afiladas garras. A veces se representa en la mitología como un oso con las piernas hacia atrás o algún otro animal parecido a Chullacaqui. Otros mitos lo representan como un monstruo peludo con una boca en el estómago. Sin embargo, algunos creen que es un animal que realmente existe en lo profundo de la selva, el perezoso gigante.
Dicen que en el pasado venían hechiceros malvados a hacer pactos con los demonios de la selva. Su habilidad para hacer el mal es muy fuerte y su creciente sed de poder ha llegado al punto en que beben sangre y comen carne humana. Por supuesto, estos magos vivían en los lugares más remotos de la selva y casi siempre estaban solos. Cuando sienten la necesidad de comer, aprenden el secreto para convertirse en Runapuma. Invocaron el poder demoníaco en las montañas a través de la canción «Canción del poder mágico», mientras icara y se transforman en hermosos jaguares hambrientos, completamente negros.
Por lo tanto, atacan a sus víctimas, ya sea que estén armadas o acompañadas de otros. No le temen a nada ni a nadie porque se sienten protegidos. Si sus apetitos fueron satisfechos, vuelven a ser hombres casi normales. Por esta razón, se cree que los jaguares negros, totalmente negros o Yanapumas son mensajeros del más allá o poderosos hechiceros que pueden asumir forma humana e incluso maldecir o maldecir la comida desde lejos. Por esta razón, estas otorongos de orejas negras dan miedo.
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El urcututo
Es el búho que vienen a hacer un «pacto secreto» con la gente de Urcututo, que luego usan para disparar rayos o flechas mágicas que descargan sobre enemigos seleccionados para infligir daño en represalia.También suelen ser enviados como mensajeros para vigilar el lugar donde se realizan las reuniones de ayahuasca, y como brujos cuidadores se hacen daño al tratar a los enfermos. Considerado por unos como una criatura siniestra y por otros como un animal alegre, es el rey de la noche. Entre los habitantes de Iquitos y alrededores de la ciudad, se cree que el canto de los urcututos es una señal del embarazo de una mujer, conocida por quienes la escuchan.
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La tanrilla
Dicen que es una garza pequeña, muy hermosa y prosista (coqueta), y sus esbeltas patas guardan un secreto que hace atractivo el amor. Cuando al terapeuta se le ordena hacer una poción de amor, tiene que perseguirla con un solo tiro de pucuna (dardo de cerbatana), pero también tiene que ponerse a dieta por unos días. Retire los huesos de las piernas, límpielos y prepárelos con la «canción mágica» icarando. Cuando se sacó el interior, lo que quedó fueron los pequeños tubos a través de los cuales el amante espiaba a la mujer elegida «como si fueran binoculares». Pero ojo, la chica no debe saber que la están vigilando. Además, si la operación sale bien, aceptará felizmente la solicitud del galán en unos días.
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La chicua
Es como un águila nocturna, un ave muy rara, se dice que tiene plumas marrones. Su nombre proviene del siniestro y mágico canto que suele entonar por las noches… chitsua…chitsua hasta que se perdía entre los arbustos y sus canciones daban escalofríos a quienes lo escuchaban. También se cree que es un «demonio» malvado enviado por un hechicero malvado, o uno de esos hechiceros que buscan venganza. Mientras cantaba frente a una casa, la gente se preguntaba por quién venía el pájaro maldito. Además, los mitayeros (cazadores) y pescadores creen que si oyen cantar a Chitsua es porque sus compañeras les han sido infieles en su ausencia.
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El ayaymama
Hay dos versiones, pero se dice que en un pequeño pueblo en la zona del Amazonas, donde había una plaga, una mujer con dos niños no quería que los niños se infectaran, dejándolos en los arbustos al lado de la laguna. Durante unas horas Mientras pasaba, los niños comenzaron a decir «ayaymama» porque la extrañaban, y alguien apareció de la nada y los convirtió en pájaros. Volaron a la ciudad y vieron que estaban todos muertos, siguieron volando y cuando se cansaron, se subieron a un árbol y empezaron a decir «ayaymama«
Se destaca por su variedad, su originalidad de sabores y coloridos platos donde se mezclan los gustos de tres regiones como Costa, Sierra y selva. Pero esta vez nos toca hablar de los platos típicos de la selva según sus costumbres.
Tacacho con cecina y chorizo (plátano verde asado y aplastado con chicharrón de cerdo, servido con cecina hecho de cerdo ahumado)
Patarashca (pescado envuelto en hojas)
Inchicapi (sopa de gallina de chacra con maní, culantro y yuca)
Juanes de gallina (arroz con gallina envuelto en hojas de bijao)
Picadillo de paiche (paiche seco, picado o deshilachado, marinado con cebolla, tomate y pimiento)
Sudado de doncella (pescado de río, aderezado con ingredientes típicos regionales)
Sarapatera (Motelo o Tortuga, hecho a leña, cocido en la misma caparazón con ingredientes regionales)
Pescado ahumado (pescado fresco regional hecho a la parrilla, servido con plátano y salsa de cocona)
Guiso de Majas (animal silvestre bajo en grasa y rica y apreciada por su sabor)
Ensalada de chonta (elaborado con chonta o palmito, con limón y aceite se puede adicionar otras verduras)
Bebidas Tradicionales
El chapó de plátano maduro (nutritivo con valor energético, sancochado y licuado, adiciona leche si desea)
Masato (hecho a base de yuca sancochada y mezclada)
Aguajina (elaborada de la pulpa del aguaje, sabor agradable y único)
Chicha de maíz (hecho a base de maíz molido con ingredientes aromáticos)
Bebidas afrodisíacas o tragos exóticos
Según sus costumbres son bebidas que curan enfermedades de la sangre, los riñones, hígado y huesos. También creen que prolonga la vida y te mantiene un excelente vigor sexual.
Siete raíces (extracto macerado en aguardiente a base de raíces, frutos, flores, tallos, cortezas, de al menos 7 a 12)
Chuchuhuasi (macerado la caña de azúcar en aguardiente)
Uvachado(uva macerada en aguardiente 1 mes con almíbar, canela y miel de abeja)
Parapara (afrodisiaco y vigorizante sexual)
Él rompe calzón o RC (8 días macerado en aguardiente con corteza de chuchuhuasi, uña de gato, chayahuasca, cabovolo, abuta, cumaceba, clavohuasca, sanango, y miel de abeja)
Guarapo (caña de azúcar hecho en trapiche y guardado para su fermentación en barril de roble)
Los pueblos indígenas de la selva tiene una gran diversidad y se plasma en su artesanía y folklore, en la artesanía se usa muchos productos naturales para su elaboración como las fibras vegetales para el uso de su textilería.
Las telas de los Shipibo-Conibo de Pucallpa
Una de las comunidades alfareras más importantes de la selva peruana es Shipibo-Conibo, ubicada cerca del pueblo de Pucallpa. Estos trabajos son realizados únicamente por mujeres Shipibo que utilizan diferentes técnicas y los elaboran con diferentes materiales como arcilla, arcilla de diferentes colores, madera, resina, corteza, frutas, semillas, huesos, peces y diferentes animales, dientes de mono, tintes vegetales, etc. . Shipibo-Conibo produce productos cerámicos como ollas, platos y tazones para el uso diario. También elaboran vasos gigantes de hasta un metro de largo, llamados «chomos o tinajas», en los que elaboran masato, bebida alcohólica que se obtiene de la fermentación de la yuca. A cambio, elaboran pipas para rituales, que pueden ser de cerámica o de madera.
La decoración de paredes de piedra cerámica está asociada con la cosmovisión selvática y sus diversos diseños tienen un significado espiritual. La cerámica negra con detalles en blanco es muy común en la Amazonía; las líneas blancas sobre un fondo negro representan el cielo nocturno, mientras que las líneas serpenteantes representan serpientes, ríos y caminos.
Su textilería es una de la más importante artesanía tradicional de la selva desarrollada por la etnia Shipibo-Conibo. Sus pintados a mano, hecho en tocuyo, representa a la tradición Chupa Quenaya y sus famosas telas bordadas, hecha con hilos de colores a base de vegetales, representa la tradición Chitonte Quehueya. Los diseños suelen ser fin, figuras geométricas muy complejas
Sus materiales para las telas pintadas utilizan tintas naturales, generalmente hechas de plantas, y utilizan pinceles hechos de Caña Brava.
Bisutería accesoria a base de semillas y mostacillas en la selva amazónica
Arte que muchos pueblos de la selva de lengua Pano cultivan como los Shipibos, ellos elaboran accesorios y bisutería hechos con semillas como huairuros, rosarios, entre otras. Con estos materiales fabrican collares, brazaletes, aretes y otros dándole el toque exótico selvático.
También parte de su artesanía se desarrolla en el Tallados en madera, burilados de tutumo o huingo y cerámica en semilla de arcilla, para los adornos se usan plumas de aves, escamas de Paiche.
Folklore
Existe variedad de danzas costumbristas, danzas ceremoniales, rituales y de bienvenida con cánticos en el idioma nativo que pertenecen a la región Ucayali como. Los instrumentos de vientos de mayor uso es la flauta, la paca ati, la yupana, así como el tambor y otros instrumentos musicales:
Sitaracuy | La Pandilla | Cajada, Changanacuy | Chimaychi y tanguiño | Ani pistha | Ani Sheati | Besteti Sheati | Carnaval Ucayalino | Cazador de Umahuaca |Danza de la Izana | Jishiritachro | Kene | Llopatati | Ritual de la Boa | Nokon Ashee
La Selva tiene un folklore literario rico y fascinante a comparación de la costa y sierra, tiene más variedad de músicas y danzas.
Los que vivimos en la Amazonía nos hemos apropiado y utilizado influencias musicales de nuestros Andes y luego de la costa, así como de Brasil, Ecuador y los ritmos modernos en auge, preferentemente tropicales. Sin embargo, antes y durante el apogeo del caucho, la migración andina trajo consigo su música, cantos y danzas. Por lo tanto, el hombre de la selva es alegre, lo cual es característico de su ambiente tropical.
En general, es seguro decir que las Amazonas no tenemos una representación absolutamente auténtica y típica de la música y la danza, a excepción de la danza Sitaracuy, la música de pandillas y huaino. Proviene de Sitaracuy e imita el comportamiento de las hormigas, negras o amarillas, que durante el día salen de miles de hoyos en caminos, campos y muerden ferozmente los pies descalzos de los transeúntes. Según la ciudad, estas hormigas, que anuncian lluvia, corren incluso cuando el cielo está despejado.
Bueno, el baile de Sitaracuy consiste en saltar, correr, pellizqueos, abrazos de marido y mujer y gritos de dolor ocultos: ay, ay, ay, como si una hormiga sitaracuy te hubiera mordido. También requería adaptar un personaje vagabundo sexy. Con el entusiasmo de una marinera, chimaychi y pandilla, a alguien se le ocurrió gritar: sitaracuy, sitaracuy y empieza el jaleo, luego retoma el baile que han realizado.
Las Machashcas, o danza de los borrachos, se basa en bailar como un borracho, de un lado a otro, sobre los cuerpos de otras parejas, especialmente de mujeres. Es más que un baile propiamente dicho, si no un chiste ejecutado al compás de pandillas o huaino, tocado con quena, clarinete y los tambores.
La ciudad de San Martín tiene varias costumbres típicas y un ambiente musical interminable. Habitantes de la comunidad de Tarapoto Suchiche realizan y bailan Cajadas para celebrar a su santo patrono. Grupos de estas personas aparecen en las calles, algunos con flautas de varios tamaños, los que forman el grupo llevan shacapas (semillas secas como cascabeles) y algunos visten pieles de tigre.
Durante el festival Patronal, la pandilla baila en la calle. La música es animada y la tocan tres personas en un quena, clarinete o saxofón y bombo.
El grupo se divide en tres estilos musicales con diferentes ritmos: shami shami y changanacuy, bailados por parejas de hombres y mujeres, y tambarria, bailada por mujeres solteras (generalmente ancianas locales),
Las pandilladas o cuadrillas son bailes públicos de masas que se bailan en las calles, plazas o pampas, pero también en los salones, cuando el jolgorio está en su apogeo, a veces un hombre toma a dos mujeres por los brazos y chocan. Las columnas avanzan, retroceden, se rodean.
Un hombre se mueve rápidamente de un lado a otro, se vierte unas botellas de aguardiente sobre su cabeza, algunas parejas corren hacia adelante, saltan provocando un torbellino de ira humana (muyuna), el hombre y la mujer se enfrentan antes de levantar una pierna, el hombre de la derecha y la mujer de la izquierda se entrelazan, bailan a un ritmo sexy excitante, por eso se llama changanacuy, en quechua significa: changa = pierna y nacuy = caricia, de repente el grupo se ablanda, se calma y se duerme al ritmo del grupo lento conocido como shami shami, quienes también realizan marineras, cachuas y sitaracuys en grupos.
El grupo se baila mejor en las fiestas religiosas patronales, donde se corta la umshas (humishas, yunsas) y se adorna con botellas de vino, pan, gallos, palomas, paños, y en medio del baile la pareja la corta con un hacha hasta la misma derribarlo y que la pareja regresa al mismo árbol para el festival correspondiente el próximo año. La pandilla siempre tiene los clásicos: fanfarronear, pellizcar, siquincheo y gritar.
La geografía y clima en Pucallpa se caracteriza por ser cálido tropical en una superficie arcillosa y húmeda. Se ubica entre los distritos de Manantay, Yarinacocha y Coronel Portillo y naturalmente a orillas de los lagos Yarinacocha y Ucayali.
La superficie urbana ha superado los 24 kilómetros, en cambio, la superficie hidráulica ocupada es de 4 kilómetros debido a que se comunica a través de los puertos.
Geografía natural en Pucallpa
La ciudad de Pucallpa está ubicada en la provincia de Ucayali, en el centro-este de Perú, a orillas del río Ucayali. Se encuentra en medio de la selva amazónica a una altitud de 154 metros. Los árboles están por todas partes en las ciudades, especialmente en áreas subdesarrolladas. Su suelo es arcilloso, que se disuelve fácilmente y se vuelve fangoso.
Relieve e hidrografía.
Pucallpa tiene algunos relieves hidrográficos importantes. El lago Yarinacocha está ubicado en el noreste y tiene una superficie de agua pequeña. El río Ucayali es un centro de tráfico que se extiende de norte a sur. Además, se ha conservado el Paso Natural Yumantay en la zona a la derecha de la Avenida Centenario (Distrito de Manantay). La laguna de Yarinacocha también puede considerarse una importante puerta de entrada a otras comunidades.
Medio ambiente
La buena y mala dicotomía de los recursos naturales en términos de población, desarrollo, comercialización, etc. En muchos casos, el deseo de más desarrollo, una mejor economía y más investigación se puede lograr, pero a expensas de la deforestación y la degradación general de los recursos naturales de la región. Actualmente, se está buscando una solución alternativa. Para lograr este objetivo, se ha establecido en la región un programa de reciclaje y desarrollo para la conservación de la naturaleza. Aunque es una ciudad semi-orgánica, es un modelo de salud por muchas razones. Uno de ellos es la presencia del entorno natural: se trata del Parque Natural Pucallpa, el único zoológico de la ciudad que conserva las especies de la región, especialmente las amenazadas.
El clima en Pucallpa
Tiene un clima tropical con temperaturas cálidas durante todo el año y se clasifica como un clima ecuatorial según el sistema de Köppen. La temperatura media es de 26 °C, llegando hasta los 34 °C en los días más calurosos. A mediados de 2008, la temperatura alcanzó los 37°C. Las precipitaciones son de octubre a diciembre. Durante este tiempo la temperatura descendió a aproximadamente 21,5°C. Se informó que las temperaturas superaron los 40 ° C, lo que lo convierte en uno de los bosques de tierras bajas más cálidos.
La cantidad de precipitación alcanzó los 1570 mm. La cantidad máxima de precipitación en 2009 fue de 12,2 cm (marzo) y la mínima de 3,44 cm (agosto). Además, el índice UV puede llegar a 10.
Las tormentas eléctricas son comunes en Pucallpa. Sin embargo, en esta ciudad puede ocasionar fenómenos naturales como fuertes vientos que pueden alcanzar los 40 km/h y provocar accidentes aéreos, como el 23 de agosto de 2005 cuando TANS Perú 204 se estrelló antes de llegar a la terminal, 40 personas murieron y muchos otros resultaron heridos. El accidente fue provocado por una fuerte tormenta a pocos kilómetros de la ciudad, otro caso con más evidencias fue en 1971 (vuelo 508 de LANSA), donde solo hubo un sobreviviente. Nunca ha sido la fuente de un terremoto. Puede ver los diferentes métodos en la siguiente tabla. Primero, de junio a septiembre, los días son cálidos, secos y se puede ver más luz solar. De enero a marzo son más húmedos y fáciles de transportar en los ríos. Este último provocó fuertes lluvias, lo que provocó inundaciones superiores a 200 mm.
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